从大地之子到乡野诗者

作者：雨典

      一部好的作品，不论诗歌、诗论，当首先看它能否令读者和作者自身满意。诗歌创作的主体，往往带有极大的主观色彩和行为上的随意性，在“文以载道”的“沉重枷锁”被时代和人为的抛弃，或者说在今天这样极度强调个人自由主义色彩的文化氛围中，诗歌创作的主体即任何敢于拿起笔的作者，首先想到的已经不是将自己置于某个宏大的历史背景中，或者宏观的意识形态领域中进行相关的思考和论述；也同样不会以这些方面的考虑来对照自己所创作的作品的意义和作用，而更多的是从个体的、经验的，或“文本”的角度上出发，其中不乏含有主观臆断和极度微观化的倾向。这个也是一个大的趋势，并不是某个个人或群体所能够选择的。　
         具体到诗歌和诗论的写作上，这一变化或趋势就更有其典型的意义。通读一个人的作品，就像翻阅一个人的心灵史。而读慧子诗歌，你会跟随她的思想一起去体验心灵与自然的相近相亲和相融，一起去经历与乡村生活的疏离超越和解直至回归；也与她一道体会着对现实的沉痛沉思直到沉醉的过程；洞悉一个人心灵的成长和成熟会给阅读带来无限的乐趣。而慧子的诗伴随她心灵的演变，变得越来越坚实和纯洁，直到挤出所有的杂质和泡沫，呈现出透明清澈，简单自由的品质。就像一条河流由开始的浑浊，随着空间和环境的不同，逐渐变得明朗和清彻,我把这理解成诗歌的境界，也称之为新现实主义和本土化气质的新意境。
         对诗歌，慧子似乎有着一种超乎寻常和与众不同的热爱与敏锐.但这一切只有经历了人生的真真假假，繁繁华华，才能洗去铅华，才能感悟出只有真实自由、简单朴素才是诗歌艺术的最高境界。也只有具有了这样的心态和境界才甘愿做大地忠诚的儿女，才能自由自足自在地用文字素描自然，才能做一个真正的用诗歌演绎人生的诗人。

         读过慧子诗歌的人都会知道慧子是一个追求完美主义的诗者,她既是意义上的诗人,也是个思想者,意义就是思考就是思想，它是理性的，是铁的质在,这是慧子诗歌的优点，但也是一种不足。因为太理性的东西都是笨重的，它会遮蔽诗性的光芒。我们读诗更愿意从慧子诗歌中看到一种飞翔的自由的灵性的元素，这是一种美。美才是诗歌的本质和灵魂，而美是由诗与思、轻与重、想象与思考、舒畅与疼痛共同完成的。就像一个飞行员驾驶的飞机，停在地面，就是一堆沉重的铁，只有轻起来，轻到天空，飞翔着，她才具有诗的意义和与诗的美感。

         诗歌有三种境界,一是放大镜下的思想,而是精神的高地,三是生命与诗歌的境合.而我所认识的慧子就是这样一个具有三种诗歌境界的诗者，她用诗歌洞察现实，洞穿现实，也用诗歌洞察自身，洞穿灵魂，并以此让血液沸腾，让世界疼痛。我们可以把慧子的诗歌看作她个人的心灵史。她用思想的尊严维护着诗歌的尊严，同时也通过对诗歌至真至纯的追求，提纯着生命的质量。当她生命和诗歌真的合二为一的时候，她的诗歌和灵魂将又提升进一个新境界，在那里，苍茫的世界和内心会变得更加丰富而纯净，淡定而饱满,我相信诗歌在我们日常文化当中越来越被重视的今天,诗歌越来越倍受关注,我也相信慧子的诗歌在不久的将来会出现一道海市晨楼的景观而倍受诗者阅读者的关注,我也更在乎慧子对诗歌将有着更为深远的追求并期盼中等待着…….